Стирают культуру, ассимилируют и убивают этнических активистов

Согласно переписи населения 2019-го года, 96% жителей Азербайджана — этнические азербайджанцы, остальные же 4% — представители других этнических группСреди них лезгины, талыши, аварцы, рутульцы, цахуры, таты, грузины, русские, евреи, курды, а также небольшие этничности на грани исчезновения (например, удины, крызы, хиналугцы).. Многие из них — коренные.

Власти Азербайджана утверждают, что в стране осуществляется политика мультикультурализма, подразумевающая охрануПрава, свободы, культура и языки этнических групп формально защищаются Конституцией Азербайджана и международными документами, включая Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации и Рамочную конвенцию Совета Европы о защите национальных меньшинств. культуры и языков народов. В реальности же в стране существуют серьезные проблемы с обеспечением права на сохранение языков и культур малых народов.

В резолюции Европарламента, принятой в марте 2023 года, говорилось о невыполнении Азербайджаном обязательств по защите прав этнических групп. В частности, от политики азербайджанских властей страдают лезгиныВторая по величине этническая группа в Азербайджане. Коренный дагестаноязычный народ, традиционно населяющий северо-восток страны. и талышиТретья по величине этническая группа в Азербайджане. Ираноязычный народ, который исторически проживает на юге страны..

Саид (имя изменено), лезгин и этнический активист, рассказывает, что его народ с советских времен и по сей день подвергается ассимиляции и он тому яркое подтверждение.

«Во всех официальных документах, где присутствует графа “национальность”, я записан как азербайджанец, как и остальные члены моей семьи. Позже я узнал, что никакие мы не азербайджанцы, а ассимилированные лезгины», — рассказывает Саид.

Его дед записалВ СССР этническая принадлежность указывалась во многих документах. себя и своих детей азербайджанцами и не стал обучать их родному языку из-за дискриминации, существовавшей в советском Азербайджане. Так, дагестаноязычным этническим группам создавали препятствия при попытке поступить в вуз, что лишало их карьерных возможностей.

Сегодня проблем с тем, чтобы поступить в вузы Азербайджана, нет, но существуют другие проявления дискриминации. Так, аварцыДагестаноязычная этническая группа. По последним данным переписи ее представителей в Азербайджане чуть больше 48 тысяч человек. Начиная с 1999 года их количество неуклонно снижается., компактно живущие в северо-западных районах Азербайджана, утверждали, что в их регион массово заселяли азербайджанцев, а при переписи аварцев «насильно заставляли идентифицировать себя азербайджанцами». Подобная практика применялась и по отношению к лезгинам.

Согласно данным переписи, количество лезгин за последние десять лет уменьшилось, а количество этнических азербайджанцев вырослоПо переписи 2009 года насчитывалось около 180 тысяч лезгин, а в 2019-м году их стало 167 тысяч. Количество же Азербайджанцев за этот период выросло на более чем 1,2 миллиона человек.. При этом правозащитник Ариф Юнусов писал, что реальное количество лезгин в стране почти вдвое выше официально заявленногоЛезгинские и дагестанские организации обычно называют цифры в диапазоне от 450 до 800 тысяч человек.. Похожая ситуация с талышамиСогласно последней переписи, их численность составляет 87 600 человек, хотя в 2009 году их было 112 тысяч.: в правозащитной организации «Общественный совет талышей Азербайджана» считают, что численность талышей занижена в десять раз.

Активисты полагают, что азербайджанские власти делают это специально, чтобы уменьшить значимость коренных народов в глазах общественности.

«Вроде тоже азербайджанцы, но со смешным языком»: как в Азербайджане стирается культура коренных народов

«В средней школе один из преподавателей, узнав, что я лезгин, пытался доказать мне, что в первую очередь я азербайджанец. Когда я повторил, что я лезгин, он разозлился и спросил, что я в таком случае “делаю на исконно азербайджанской земле” и почему “не валю к себе в Дагестан?», — говорит Саид. Активист объясняет, что в Азербайджане не принято уделять внимание коренным народам. Если про них и говорят, то либо в негативномСаид рассказывает, что ему неоднократно приходилось слышать, как люди, не знавшие о его происхождении, называли лезгин «сепаратистами», у которых «все не как у нормальных азербайджанцев». ключе, либо им отведена роль ансамбля танцев и плясок для туристов: «Вроде тоже азербайджанцы, но со смешным языком».

Причем сохранением этих «смешных» языков в Азербайджане почти не занимаются. Так, Совет Европы и Европарламент регулярно призывают азербайджанские власти позволить коренным жителям изучать свои языки и получать полноценное образование на них. Но пока учиться на родных языках могут только грузины и русские. Лезгинский же, талышский и другие языки преподаются по два часа в неделю и, как правило, в начальных классах.

О похожих проблемах в России

Неолиберальная логика на стороне русского

Что не так с языковой политикой в России и кто поддерживает нерусские языки?

Инсан Хисмай

«Этого слишком мало для качественного преподавания родного языка. Но и это есть далеко не во всех населенных пунктах, где проживают лезгины», — объясняет Саид.

Азербайджанский социолог Сергей Румянцев говорит, что разработать полный курс для школы от первого до последнего класса на каком-либо языке будет сложно и это потребует огромных ресурсов.

«Языки часто остаются “домашними”: они используются в повседневной жизни в семьях, и многие считают, что этого достаточно. А языками работы и карьеры остаются азербайджанский, английский и русский», — утверждает Румянцев.

Впрочем, не только языки коренных жителей подвергаются в Азербайджане забвению, но и культура. Гасан Алиев (имя изменено), талышский активист, живущий в Азербайджане, рассказывает, что власти фактически запрещают упоминать название его народа.

«Регион, где компактно проживают талыши, называют исключительно “южным”, а самих талышей — южанами. Даже кухню репрезентуют как “южную”. А наш фольклор в эфирах телеканалов представлен только хоровым пением бабушек, которые зачастую исполняют народные песни на азербайджанском языке», — рассказывает активист.

По его словам, в Азербайджане регулярно меняют названия топонимов и населенных пунктов, где живут талыши, на тюркизированныеАзербайджанцы — тюркоязычный народ.. Также власти, как правило, отказываются регистрировать организации со словом «талыш» в названии и препятствуют проведению талышских культурных мероприятий.

А главный редактор талышской газеты «Толышон садо»Дословно переводится как «голос талышей». Рафиг Джалилов в интервью изданию «Кавказский узел» рассказал, что слово «талыш» убрали даже из недавно выпущенных краеведческих книг.

При этом коренные народы в Азербайджане выходят на передний план, когда их можно использовать для продвижения пропагандистского идеологического дискурса о мультикультурализме в стране и толерантности азербайджанцев — считает социолог Сергей Румянцев: «Многообразие служит легитимации правящего режима, мол, смотрите, какие мы замечательные, у нас никого не дискриминируют».

«Меня отпустили, пригрозив, что в следующий раз убьют»: как азербайджанские силовики преследуют этнических активистов

Попытки представителей коренных народов защищать свои права и участвовать в политической жизни страны оборачиваются репрессиями. Ряд независимых правозащитных организаций, таких как Human Rights Watch, Amnesty International, Freedom House, неоднократно критиковали правительство Азербайджана из-за систематических нарушений прав человека, преследование критиков власти, независимых СМИ и запрет демонстраций, а политическую систему, правящую в стране, определяют как авторитарную. При этом этнических активистов силовики преследуют с особой жестокостью и рвением.

Начались преследования еще в начале 1990-х, когда лезгинское народное движение «Садвал»Переводится как «Единство». начало выступать за права этнических лезгин в Дагестане и Азербайджане, а впоследствии — и за создание независимого государства Лезгистан. В 1994 году в бакинском метро произошел взрыв. Жертвами стали 27 человек и более сотни пострадали. Баку обвинил членов «Садвала» в теракте, причастность к которому организация отрицала. В результате десятки этнических лезгин были арестованы по обвинению в террористической деятельности и осуждены на длительные тюремные сроки. Некоторые из них были убиты в тюрьме или умерли от пыток, а фигурантов дела признали политзаключенными.

Похожая история произошла с талышами. В 1993 году часть талышей пыталась провозгласить Талыш-Муганскую Автономную Республику в составе Азербайджана. Баку послал войска и ликвидировал автономию, а ее создатели были арестованы и приговорены к тюремным срокам.

Талышский активист, журналист и публицист Рагим Шалиев, освещающий проблемы прав человека и конфликта в Нагорном Карабахе, утверждает, что в последующие годы репрессии против представителей коренных народов продолжились, и рассказывает, что он сам оказался жертвой силовиков.

«Однажды меня арестовали и жестоко пытали, из-за чего у меня деформирована левая ключица, искривлены четыре пальца правой руки, серьезно повреждены колено и нога. Силовики грозились дать мне два года тюрьмы. Мой арест вызвал резонанс в Азербайджане и за его пределами. Из-за этого, а также из-за того, что у меня ухудшилось состояние здоровья, меня отпустили, но пригрозили, что в следующий раз убьют», — говорит Шалиев.

Активист воспринял угрозы всерьез и решил уехать в Грузию. Но и там его нашли азербайджанские силовики. По словам Шалиева, с ним встретились сотрудники спецслужб и предложили сотрудничество с властями, а услышав отказ, стали угрожать убить или похитить, как журналиста Афгана МухтарлыВ 2016 году журналиста похитили в Тбилиси и вывезли в Азербайджан, где судили по сфабрикованному делу о незаконном пересечении границы, контрабанде и сопротивлении представителям власти.. В итоге активист был вынужден уехать как можно дальше от Азербайджана: в США.

По словам журналиста, власти воспринимают этнических активистов как угрозу и поэтому подвергают их репрессиям. При этом активисты в основном занимаются изучением и преподаванием родного языка, выпускают на нем книги. Но как только такие инициативы со стороны талышей приобретают популярность, власти Азербайджана начинают преследовать активистов.

«Они убивают наших ученых, таких как Новрузали Мамедов и Фахраддин Аббасов», — говорит Шалиев.

Шалиев добавляет, что репрессии по отношению к этническим активистам усугубляются тем, что про них практически никто не говорит: «К сожалению, многие правозащитники и журналисты в Азербайджане чаще всего освещают факты нарушений прав этнических азербайджанцев и создают впечатление, будто талышей и других народов в стране нет. Когда арестовывают азербайджанских активистов, это сопровождается резонансом, но когда это происходит с нами — тишина».

Мы рассказываем про военное вторжение России в Украину, протесты и репрессии. Мы считаем, что сейчас, когда десятки медиа закрылись или перестали освещать войну, доступ к независимой информации важен как никогда.

Поддержать

Оформите разовое или ежемесячное пожертвование.

Этнический активист Саид добавляет, что те, кто обычно выступает с критикой репрессий в Азербайджане, могут даже поддерживать преследования активистов коренных народов.

«У этнического лезгина или талыша, критикующего режим не от лица безликого “азербайджанства”, а с позиций собственной идентичности, через призму своих проблем, шансы оказаться за решеткой будут во много раз выше, чем у какого-нибудь азербайджанского оппозиционера, который говорит, что якобы все страдают одинаково. И уж точно у него будет больше шансов “внезапно умереть в тюрьме”», — подытоживает Саид.

«Идеология в Азербайджане основана на армянофобии»: что ждет Карабахских армян в Азербайджане

После «антитеррористической операции» Азербайджана и роспуска непризнанной Нагорно-Карабахской Республики больше сотни тысяч армян покинули свои дома в попытке сбежать от азербайджанских властей. Большинство из них опасалось преследований на почве армянофобии, которая вот уже несколько десятилетий царит в Азербайджане.

Монолог о бегстве из Нагорного Карабаха

«Дайте дорогу. У меня мама в машине умерла»

Семья Иды выехала из Нагорного Карабаха — вот как прошли их 48 часов в дороге

Ксения Яхно

За годы Карабахского конфликта азербайджанские власти построили мощную пропагандистскую машину, дегуманизирующую армян. Пропаганда начинает свое действие с детских садов и школ и продолжается в течение всей жизни благодаря контролю над СМИ. Армян представляют историческими врагами Азербайджана и коварными предателями. Результат этой пропаганды можно увидеть в видеороликах азербайджанских пранкеров: даже разговор на армянском в публичном месте в Баку может привести к физическому насилию.

Доверия к Баку не добавляет и то, что военные преступления, которые азербайджанские солдаты совершали по отношению к армянским мирным жителям и пленным, не были расследованы. А церкви и другие культурные и религиозные объекты на территории Азербайджана, признанные во всем мире частью армянского культурного наследия, властями объявлены наследием Кавказской АлбанииДревнее государство, населенное в основном дагестаноязычными племенами и существовавшее с 1 века до н. э. по 8 век н.э. на территории современного Азербайджана. Кавказская Албания имела тесные религиозные и культурные связи с Армянским царством..

«Государственная идеология в Азербайджане основана на армянофобии, и поэтому страх армян жить в таком государстве понятен, особенно после того, как Баку использовал блокаду и войну как метод решения конфликта, вместо диалога, — говорит исследователь процессов на Кавказе Бахруз Самедов. — Отношение к армянам будет меняться только при изменении государственной политики и отказа от националистической идеологии и пропаганды».

Бахруз Самедов добавляет, что никакой четкой политики по вопросу «реинтеграции» карабахских армян нет и пока на это надеяться не стоит: «Если останется всего тысяча армян, то, при международном давлении, им, вероятно, будут предоставлены какие-то права: их могут допустить до низших должностей в муниципалитете, могут позволить учиться на своем языке, но не более того».

О будущем Нагорного Карабаха

«Арцах окончательно попал под контроль Азербайджана. Смысла в союзе с Россией больше нет»

Политолог из Армении — о капитуляции Арцаха и ее последствиях для всех

Никита Рязанский

О желании интегрировать армян Карабаха власти Азербайджана заявляли еще после войны 2020-го годаВторая Карабахская война началась 27 сентября 2020-го года и продлилась 44 дня. Читайте о ней подробней в этом материале.. Однако за три года не продвинулись в этом направлении. Недавно представленный план «реинтеграции» включает в себя лишь общие пункты о налаживании инфраструктуры, о льготах и освобождении почти от всех налогов, а также о предоставлении гарантий прав и безопасности. При этом подобные гарантии не работают и по отношению к представителям тех народов Азербайджана, которых не дегуманизирует государственная пропагандистская машина.